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大圆智镜

[宋代]:释印肃

普庵非相亦非名,达本忘情不见人。孤月本收无意识,桂轮独耀绝纤尘。三祗一念汤消雪,万行须臾火烁冰。到此何劳声色问,共君本自镜圆明。若将铜器作天真,背黑面青赚学人。本性如空含万物,妙明寂照岂容尘。山河石壁三春雾,空色本彰六月冰。智自圆明非我所,不拘日月定光明。

释印肃简介

宋代·释印肃的简介

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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大圆智镜

宋代释印肃

普庵非相亦非名,达本忘情不见人。孤月本收无意识,桂轮独耀绝纤尘。三祗一念汤消雪,万行须臾火烁冰。到此何劳声色问,共君本自镜圆明。若将铜器作天真,背黑面青赚学人。本性如空含万物,妙明寂照岂容尘。山河石壁三春雾,空色本彰六月冰。智自圆明非我所,不拘日月定光明。

大圆庵主以九祖画像遗作此谢之

宋代释德洪

大圆庵中亦何有,但有草座枯藤枝。朝来壁间亦图画,何从貌此宁馨儿。

发光抹漆肤琢玉,坐睡俛然方拄颐。当时两脚不肯举,今虽有口如当时。

知谁逸想寓此意,必也高人非画师。我遭俗瞋坐多语,坐客厌处终不疑。

兴来曳杖出门去,路穷回反无涧溪。见之心怍有愧色,君以赠我聊针之。

亦知褊心当服韦,命车何必先锋为。从今靖然痛坚捍,正恐习气时决堤。

细看忽忆孔北海,曾读曹瞒禁酒词。

九日示大圆洪智

宋代陈与义

自得休心法,悠然不赋诗。忽逢重九日,无奈菊花枝。

题大圆庵

宋代李复

星郎步履在清禅,雅结新庵赋大圆。譬喻河沙终未尽,含弘法界外无边。浑成独转离诸相,不立中间绝两偏。闻说毗耶在方丈,众人欲问却茫然。

题大圆庵

宋代李复

焚香置榻拂氍毹,困倚蒲团坐结趺。丈室曾瞻一居士,台山岂有两文殊。信心自得超三界,明眼何尝滞四隅。伯雪相逢能目击,电机已笑涉泥涂。

绿头鸭 大圆觉海

元代王吉昌

混融成。大圆觉海峥嵘。性珠显、恢弘祖意,慧风通、虚谷传神。有中无、无中有有,应变处、廓尔纵横。坦荡融通,杳冥豁爽,澄澄一混体无荣。证动静、俱忘何在,触处露圆明。如如貌、莫形莫状,真净真清。灵通像、不增不减,罄劫一段光荣。无限域、含容万有,遍四海、三际充盈。荏苒冲虚,无离无坏,浩然一点括长生。证未有、巍巍极致,奇特体妍精。这模样、人能悟入,与道同名。