庞蕴的诗词
本页收录庞蕴的古诗/代表作品根据时间排序，通过这些庞蕴古诗词的介绍可以了解名家庞蕴的诗风。如果您也有喜欢的庞蕴代表作品、或喜欢的庞蕴的古诗词，欢迎分享。
唐代：庞蕴
寅朝饮稀粥，饭后两束薪。货得二升米，支我有馀身。
身无饥火逼，安余无相神。神安佛土净，内外绝埃尘。
无间说般若，豁达启关津。火烧家计尽，全成无事人。
寅朝飲稀粥，飯後兩束薪。貨得二升米，支我有馀身。
身無饑火逼，安餘無相神。神安佛土淨，内外絕埃塵。
無間說般若，豁達啟關津。火燒家計盡，全成無事人。
唐代：庞蕴
惭愧一躯身，梵号波罗柰。被贼一群使，寻罗不自在。
亦名为枯井，亦名为韛袋。亦名朽故宅，亦名幻三昧。
佛骂作死尸，乘尸渡大海。大海元无水，死尸非是船。
熟看世上事，总是假因缘。若了身心相，空里任横眠。
具此六惭愧，实是不求天。
慚愧一軀身，梵号波羅柰。被賊一群使，尋羅不自在。
亦名為枯井，亦名為韛袋。亦名朽故宅，亦名幻三昧。
佛罵作死屍，乘屍渡大海。大海元無水，死屍非是船。
熟看世上事，總是假因緣。若了身心相，空裡任橫眠。
具此六慚愧，實是不求天。
唐代：庞蕴
心王不了事，遮莫向名山。纵令见佛像，实以不相关。
猿猴见水月，捉月始知难。
心王不了事，遮莫向名山。縱令見佛像，實以不相關。
猿猴見水月，捉月始知難。
唐代：庞蕴
事上说佛国，此去十万里。大海渺无边，动即黑风起。
往者虽千万，达者无一二。忽遇本来人，不在阴阳里。
事上說佛國，此去十萬裡。大海渺無邊，動即黑風起。
往者雖千萬，達者無一二。忽遇本來人，不在陰陽裡。
唐代：庞蕴
欲得速成佛，祇学无生忍。非常省心力，当时烦恼尽。
七宝藏门开，智慧无穷尽。广演波罗蜜，无心可鄙吝。
祇恐着有人，愚痴自不信。
欲得速成佛，祇學無生忍。非常省心力，當時煩惱盡。
七寶藏門開，智慧無窮盡。廣演波羅蜜，無心可鄙吝。
祇恐着有人，愚癡自不信。
唐代：庞蕴
无贪胜布施，无痴胜坐禅。无瞋胜持戒，无念胜求缘。
尽见凡夫事，夜来安乐眠。寒时向火坐，火本实无烟。
不忌黑闇女，不求功德天。任运生方便，皆同般若船。
若能如是学，功德实无边。
無貪勝布施，無癡勝坐禅。無瞋勝持戒，無念勝求緣。
盡見凡夫事，夜來安樂眠。寒時向火坐，火本實無煙。
不忌黑闇女，不求功德天。任運生方便，皆同般若船。
若能如是學，功德實無邊。
唐代：庞蕴
人有五般花，花兰变成香。氤氲满故宅，供成本爷娘。
有人见不识，报道十月桑。外尘一念爱，合成五色囊。
囊中起三柱，柱上有千梁。梁变成地狱，地狱作天堂。
缘个一群贼，自作自消亡。纵令存草命，何时还故乡？
文字说定慧，定慧是爷娘。何不依理智，逐色在他乡。
早须归大宅，孝顺见爷娘。
人有五般花，花蘭變成香。氤氲滿故宅，供成本爺娘。
有人見不識，報道十月桑。外塵一念愛，合成五色囊。
囊中起三柱，柱上有千梁。梁變成地獄，地獄作天堂。
緣個一群賊，自作自消亡。縱令存草命，何時還故鄉？
文字說定慧，定慧是爺娘。何不依理智，逐色在他鄉。
早須歸大宅，孝順見爺娘。
唐代：庞蕴
识若不受尘，心亦不颠狂。妙智作心师，名为破有王。
须臾證六度，动用五种香。此即真极乐，亦是真西方。
释迦无量寿，同居此道场。
識若不受塵，心亦不颠狂。妙智作心師，名為破有王。
須臾證六度，動用五種香。此即真極樂，亦是真西方。
釋迦無量壽，同居此道場。
唐代：庞蕴
余为田舍翁，世上最贫穷。家中无一物，启口说空空。
旧时恶知识，总度作师僧。和合一处坐，常教听大乘。
食时与持钵，惟我一人供。
餘為田舍翁，世上最貧窮。家中無一物，啟口說空空。
舊時惡知識，總度作師僧。和合一處坐，常教聽大乘。
食時與持缽，惟我一人供。
唐代：庞蕴
鍊尽三山铁，镕销五岳铜。林枯鸟自散，海竭绝鱼龙。
无师破戒行，有法尽皆空。
鍊盡三山鐵，镕銷五嶽銅。林枯鳥自散，海竭絕魚龍。
無師破戒行，有法盡皆空。
唐代：庞蕴
智度本来如，众生病尽除。又度作护法，一切入无馀。
过去恒沙佛，皆同此一途。如能达此理，凡夫非凡夫。
智度本來如，衆生病盡除。又度作護法，一切入無馀。
過去恒沙佛，皆同此一途。如能達此理，凡夫非凡夫。
唐代：庞蕴
淼淼长江水，周而还复始。昏昏三界人，轮回亦如此。
轮回改形貌，长江色不异。改貌劳神识，终须到佛地。
淼淼長江水，周而還複始。昏昏三界人，輪回亦如此。
輪回改形貌，長江色不異。改貌勞神識，終須到佛地。
唐代：庞蕴
一宿复一宿，光阴渐渐促。报你心王道，依智莫依识。
依智见真佛，依识入地狱。若沦六趣中，受苦无时足。
一宿複一宿，光陰漸漸促。報你心王道，依智莫依識。
依智見真佛，依識入地獄。若淪六趣中，受苦無時足。
唐代：庞蕴
耳闻他骂詈，心知口莫对。恶亦不须嫌，好亦不须爱。
豁达无关津，虚空无挂碍。此真不动物，亦名观自在。
耳聞他罵詈，心知口莫對。惡亦不須嫌，好亦不須愛。
豁達無關津，虛空無挂礙。此真不動物，亦名觀自在。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
〔
► 庞蕴的诗(159篇) 〕